Архивы

Психофизиологически-философская заметка: роль эмоций в познании

psixofiziologicheski-filosofskaya-zametka-rol-emocij-v-poznanii

Хочу ненадолго вернуться к строфе 1.16, где Патанджали выявляет факторы, сопровождающие процесс осознавания (сампраджна), перечисляя среди них ананду – восторг. С эмпирической точки зрения – это понятно и возразить вряд ли возможно, но возникает вопрос – почему с когнитивным и даже экзистенциальным процессом связано эмоциональное переживание. Прежде всего, обратимся к психологии и вспомним роль эмоций …

Предпосылки к познанию. Строфа 1.20

Итак, развивая свою мысль, в строфе 1.20: श्रद्धावीर्यस्मृतिसमाधिप्रज्ञापूर्वक इतरेषाम् ॥२०॥ 1.20 shraddha-virya-smriti-samadhi-prajnapurvaka itaresham Патанджали указывает, что у иных (itaresham) – т.е. на тех, о том мы говорили в строфе 1.19, и которых я соотнес с потоковыми людьми, знанию (prajna) предшествуют (purvaka) четыре фактора: шраддха, вирья, смритти и самадхи. Попробуем прокомментировать суть этих факторов. Однако прежде …

Точка зрения Вьясы. Буддийское влияние на йогу.

tochka-zreniya-vyasy-buddijskoe-vliyanie-na-jogu

Изложив свою интерпретацию последних нескольких сутр Йога сутры, не могу не рассмотреть вопрос: откуда и почему появилась критикуемая мной точка зрения, относительно существования асампраджня самадхи, как «высшего» самадхи, исключающего размышления и т.д. Как ни странно, эта позиция имеет достаточно глубокие корни, уходящие в один из первых «классических» комментариев на этот текст, «Вьяса бхашья» Вьясы, датируемый …

Сверхъестественные существа vs потоковые люди. Загадочная пратьяя. Сутра 1.19

sverxestestvennye-sushhestva-vs-potokovye-lyudi-zagadochnaya-pratyaya-sutra-1-19

Если бы кому-нибудь пришло в голову объявить конкурс на самую неоднозначно понимаемую и запутанную сутру Йога сутры, то несомненным победителем в нем вышла бы сутра 1.19. Распутать этот клубок непросто, так что заранее извиняюсь перед читателем за сложность этой статьи. Итак, сутра: भवप्रत्ययो विदेहप्रकृतिलयानाम् ॥१९॥ 1.19. bhava-pratyayo videha-prakritilayanam Казалось бы, всего 5 слов, каждое из …

Способность к медитации и состояние ученичества

sposobnost-k-meditacii-i-sostoyanie-uchenichestva

Заметим, что поскольку медитация представляет собой попытку поиска не очевидного ответа на нетривиальный для себя вопрос, абсолютно необходимым условием ее осуществления является готовность «заглядывать» за свои привычные стереотипы. Можно с уверенностью сказать, что если ответ, к которому вы пришли в процессе медитации был «где-то понятен» с самого начала – вы что-то сделали не так. Был …

Что такое медитация в контексте Йога сутры Патанджали

chto-takoe-meditaciya-v-kontekste-joga-sutry-patandzhali

Слово «медитация» является одним из брендов, который в массовом сознании неразрывно связан с йогой, духовными практиками и развитием человека. И это оправдано, йога без психопрактики – не йога, ведь еще в Хатха йога прадипике сказано: «Все в хатха йоге существует для раджа йоги». Однако, что собственно следует считать медитацией? Ведь в санскрите такого слова нет, …

Легенда об асампраджня самадхи (продолжение).

legenda-ob-asampradzhnya-samadxi-prodolzhenie

Перейдем к анализу строфы 1.18. 1.18 virama-pratyayabhyasa-purvah sanskara-shesho’nyah Для того, чтобы читатель лучше уяснил содержание легенды, а также разночтения в прочтении этой строфы, приведу несколько классических вариантов перевода: 1.18 Есть другое самадхи, достигаемое постоянным упражнением в прекращении всякой умственной деятельности, в котором Читта удерживает только непроявленные впечатления. (Вивекананда) 1.18 Практика прекращения мышления, (когда сохраняется) только …

Сампраджня. Легенда об асампраджня самадхи.

sampradzhnya-legenda-ob-asampradzhnya-samadxi

Вернемся к тексту Йога сутры. Сутра 1.17 вводит в оборот категорию сампраджня. िवतर्कविचारानन्दास्मितारुपानुगमात् सम्प्रज्ञातः ॥१७॥ 1.17 vitarka-vichara-ananda-asmita-anugamat samprajnatah Точное понимание данной строфы, на основании «словарного» перевода сложно, поскольку все слова, из которых состоит строфа, по-сути – психотехнические термины (кроме слова anugamat — следовать), в переводе которых, как мы помним, на словарь полагаться сложно. Возможно именно …

Концептуальные ошибки в понимании категории «дхарана» в среде современных йогов. Взгляд глазами психолога.

konceptualnye-oshibki-v-ponimanii-kategorii-dxarana-v-srede-sovremennyx-jogov-vzglyad-glazami-psixologa

Вместо эпиграфа к статье приведу анекдот. Идет человек по городу и вдруг видит странную картину: два рабочих с лопатами следуют друг за другом. Один яму выкапывает – другой закапывает. Удивился наш герой и спрашивает их: «почему вы так делаете – первый выкапывает яму, а другой закапывает?». А ему второй и отвечает: «Я не второй, я …

Самадхи и другие измененные состояния сознания

samadxi-i-drugie-izmenennye-sostoyaniya-soznaniya

Как уже было сказано выше, Патанджалиевское самадхи часто путают (пардон, отождествляют) с другими изменёнными состояниями сознания: от физиологических трансов кататонического типа, до религиозного экстаза. Я решил, что возможно, читателю будет легче ориентироваться в теме, если он познакомиться с развернутой теорией измененных состояний сознания, и решил не жадничать, а выложить целый раздел моей третьей монографии «Психопрактики …